Γλωσσική πολιτική

Posted on by

Η πλημμύρα μεταναστών από παντού που εισρέει επί του παρόντος στην Αυστραλία, σε μια αδιαμφισβήτητη προσπάθεια να αλλάξει ο δημογραφικός χαρακτήρας του πληθυσμού, φαίνεται να προορίζεται να μετατρέψει την Αυστραλία σε μια κακή (ακόμη χειρότερη) αντιγραφή της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ποιος δεν έχει δει τη φωτογραφία (μια φωτογραφία;) των πλήθων στο Μελβούρνη έξω από το σταθμό Flinders Street, όπου δεν υπάρχει σχεδόν κανένα «λευκό» πρόσωπο. Αλλά αυτή η κατάσταση μπορεί να ανατραπεί, ειδικά αν λάβουμε υπόψη την επιτυχία του Ισραήλ να καθιερώσει τα εβραϊκά ως γλώσσα του κράτους, σε έντονη αντίθεση με την αποτυχία της Ιρλανδίας να καθιερώσει την ιρλανδική γλώσσα ως lingua franca της χώρας.

Η προσπάθεια να μετατραπεί η Ουκρανία σε «το νέο μεγαλύτερο Ισραήλ» έχει προφανώς αποτύχει. Ίσως είναι καιρός να πάρουμε μερικές ιδέες από έναν από τους επιτυχημένους τομείς της αποικιοποίησης της Παλαιστίνης: την ισραηλινή γλωσσική πολιτική. Τα εβραϊκά έχουν εισαχθεί με επιτυχία ως η κύρια γλώσσα του ισραηλινού κράτους, αντικαθιστώντας τα Yiddish και αντικαθιστώντας ή τουλάχιστον επισκιάζοντας τις εθνικές γλώσσες των πολλών χωρών από τις οποίες έχουν έρθει εβραίοι μετανάστες στο Ισραήλ.

Στην Αυστραλία, η «πολιτική της λευκής Αυστραλίας», που επιβίωσε μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, έχει αντικατασταθεί σε επίσημο επίπεδο από μια σχεδόν θρησκευτική εξιδανίκευση των «πρώτων λαών» της Αυστραλίας. Αυτό αναμένεται να μετριαστεί, αλλά κατά τη γνώμη μου είναι απίθανο να «επιστρέψει» σε οτιδήποτε αναγνωρίσιμο από το παρελθόν.

Ως Αυστραλός γεννημένος στη Νέα Νότια Ουαλία, αλλά έχοντας ζήσει στη δεκαετία του 1970 για τέσσερα χρόνια στη Μελβούρνη και έχοντας κάποια μικρή επαφή με τις συνδικαλιστικές δραστηριότητες, παρατήρησα ότι οι Αυστραλοί «πρώτοι λαοί» και άλλοι που ταυτίζονταν μαζί τους ήταν πολύ πιο φιλικοί προς τους μεσογειακούς μετανάστες (κυρίως Έλληνες) από ό,τι προς τους Αυστραλούς αγγλο-κελτικής καταγωγής.

Δείτε αυτή την καταχώριση από τον ιστότοπο του νεαρού Ελληνοαυστραλού Κανέλλου Πατσίου: https://main.cse-initiative.eu/?p=1313 

Ο Κανέλλος πρόσφατα πήρε συνέντευξη από τον πρώην Έλληνα υπουργό Οικονομικών Γιάννη Βαρουφάκη, ο οποίος έζησε για δώδεκα χρόνια στην Αυστραλία, έχει μια δεύτερη οικογένεια στην Αυστραλία και θεωρεί την Αυστραλία ως τη δεύτερη πατρίδα του. Θα ενδιαφερόταν ο Βαρουφάκης (και φυσικά και ο Κανέλλος ) να προσπαθήσει να κάνει την ελληνική γλώσσα «τα εβραϊκά της Αυστραλίας»; Ο Καναδάς είναι ένα δίγλωσσο κράτος με την αγγλική γλώσσα να κατέχει ακόμα την πρώτη θέση. Αλλά η αγγλική γλώσσα είναι πολύ πιο κατάλληλη για να γίνει η «εσπεράντο» των νικητών», παρά για να γίνει η γλώσσα κάποιου κράτους. Στον σημερινό κόσμο, οι αγγλόφωνοι που δεν γνωρίζουν καμία άλλη γλώσσα βρίσκονται σε σαφή και επιδεινούμενη μειονεκτική θέση. 

Υστερόγραφο 28 Φεβρουαρίου 2026

Η ισραηλινή επίθεση κατά του Ιράν κατέστησε αδύνατη την αμετάβλητη διατήρηση του προτεινόμενου θέματος συζήτησης της χθεσινής ημέρας (Παρασκευή). Όχι ότι κάτι ουσιαστικό στο μήνυμα χρειάζεται αλλαγή. Το μόνο που δεν μπορεί να παραμείνει χωρίς τροποποίηση είναι η παρουσίαση. Η έμφαση στην εβραϊκή γλώσσα δεν είχε ως στόχο την προώθηση της εβραϊκής γλώσσας. Ακριβώς το αντίθετο. Ήταν κάτι σαν προληπτική ειρηνευτική προσφορά προς τους Ισραηλινούς που δεν θα ήθελαν η κυβέρνησή τους να κάνει αυτό που μόλις έκανε. Και το χθεσινό μήνυμα απευθυνόταν επίσης στον αγγλόφωνο κόσμο, και αυτή η στόχευση παραμένει.

Η αδυναμία των σκεπτόμενων Ισραηλινών να επηρεάσουν τις ενέργειες της κυβέρνησής τους τους μειώνει ακόμη περισσότερο.

Γλωσσική πολιτική

Posted on by

Η πλημμύρα μεταναστών από παντού που εισρέει επί του παρόντος στην Αυστραλία, σε μια αδιαμφισβήτητη προσπάθεια να αλλάξει ο δημογραφικός χαρακτήρας του πληθυσμού, φαίνεται να προορίζεται να μετατρέψει την Αυστραλία σε μια κακή (ακόμη χειρότερη) αντιγραφή της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ποιος δεν έχει δει τη φωτογραφία (μια φωτογραφία;) των πλήθων στο Μελβούρνη έξω από το σταθμό Flinders Street, όπου δεν υπάρχει σχεδόν κανένα «λευκό» πρόσωπο. Αλλά αυτή η κατάσταση μπορεί να ανατραπεί, ειδικά αν λάβουμε υπόψη την επιτυχία του Ισραήλ να καθιερώσει τα εβραϊκά ως γλώσσα του κράτους, σε έντονη αντίθεση με την αποτυχία της Ιρλανδίας να καθιερώσει την ιρλανδική γλώσσα ως lingua franca της χώρας.

Η προσπάθεια να μετατραπεί η Ουκρανία σε «το νέο μεγαλύτερο Ισραήλ» έχει προφανώς αποτύχει. Ίσως είναι καιρός να πάρουμε μερικές ιδέες από έναν από τους επιτυχημένους τομείς της αποικιοποίησης της Παλαιστίνης: την ισραηλινή γλωσσική πολιτική. Τα εβραϊκά έχουν εισαχθεί με επιτυχία ως η κύρια γλώσσα του ισραηλινού κράτους, αντικαθιστώντας τα Yiddish ς και αντικαθιστώντας ή τουλάχιστον επισκιάζοντας τις εθνικές γλώσσες των πολλών χωρών από τις οποίες έχουν έρθει εβραίοι μετανάστες στο Ισραήλ.

Στην Αυστραλία, η «πολιτική της λευκής Αυστραλίας», που επιβίωσε μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, έχει αντικατασταθεί σε επίσημο επίπεδο από μια σχεδόν θρησκευτική εξιδανίκευση των «πρώτων λαών» της Αυστραλίας. Αυτό αναμένεται να μετριαστεί, αλλά κατά τη γνώμη μου είναι απίθανο να «επιστρέψει» σε οτιδήποτε αναγνωρίσιμο από το παρελθόν.

Ως Αυστραλός γεννημένος στη Νέα Νότια Ουαλία, αλλά έχοντας ζήσει στη δεκαετία του 1970 για τέσσερα χρόνια στη Μελβούρνη και έχοντας κάποια μικρή επαφή με τις συνδικαλιστικές δραστηριότητες, παρατήρησα ότι οι Αυστραλοί «πρώτοι λαοί» και άλλοι που ταυτίζονταν μαζί τους ήταν πολύ πιο φιλικοί προς τους μεσογειακούς μετανάστες (κυρίως Έλληνες) από ό,τι προς τους Αυστραλούς αγγλο-κελτικής καταγωγής.

Δείτε αυτή την καταχώριση από τον ιστότοπο του νεαρού Ελληνοαυστραλού Κανέλλου Πατσίου: https://main.cse-initiative.eu/?p=1313 

Ο Κανέλλος πρόσφατα πήρε συνέντευξη από τον πρώην Έλληνα υπουργό Οικονομικών Γιάννη Βαρουφάκη, ο οποίος έζησε για δώδεκα χρόνια στην Αυστραλία, έχει μια δεύτερη οικογένεια στην Αυστραλία και θεωρεί την Αυστραλία ως τη δεύτερη πατρίδα του. Θα ενδιαφερόταν ο Βαρουφάκης (και φυσικά και ο Κανέλλος ) να προσπαθήσει να κάνει την ελληνική γλώσσα «τα εβραϊκά της Αυστραλίας»; Ο Καναδάς είναι ένα δίγλωσσο κράτος με την αγγλική γλώσσα να κατέχει ακόμα την πρώτη θέση. Αλλά η αγγλική γλώσσα είναι πολύ πιο κατάλληλη για να γίνει η «εσπεράντο» των νικητών», παρά για να γίνει η γλώσσα κάποιου κράτους. Στον σημερινό κόσμο, οι αγγλόφωνοι που δεν γνωρίζουν καμία άλλη γλώσσα βρίσκονται σε σαφή και επιδεινούμενη μειονεκτική θέση. 

Linguistic Politics

Posted on by

The flood of migrants from everywhere that is currently coming into Australia in an unmistakeable attempt to change the demographic character of the population appears destined to make Australia like a bad (even worse) copy of the  European Union. Who has not seen the photograph (a photograph?) of the crowds in Melbourne outside Flinders Street station, where there is hardly a “white” face to be seen.  But this situation can be turned on its head, particularly when one bears in mind Israel’s success in instituting Hebrew as the language of their state, in glaring contrast to e.g. Ireland’s failure to implant the Irish language as the lingua franca of that country.

The attempt to turn Ukraine into “the new bigger Israel” has apparently failed. Perhaps it is time to take some hints from one of the successful aspects of the colonization of Palestine: Israeli linguistic policy. Hebrew has been successfully introduced as the primary language of the Israeli state, displacing Yiddish, displacing or at least overshadowing, the national languages of the many countries from which Jewish immigrants have come to Israel.

In Australia the “white Australia policy”, which survived into the mid twentieth century, has been replaced at the official level by a quasi-religious idealization of Australia’s “first peoples”. This is due for toning down but in my opinion it is unlikely to “go back” to anything recognizable from the past.

As an Australian born in New South Wales but having lived in the 1970s for four years in Melbourne and having some slight contact with trade union activities, I noted that “first nation” Australians and others who identified with them were much friendlier to Mediterranean immigrants (primarily Greeks) than they were to Australians of Anglo-Celtic ancestry.

Check out this entry from the website of the young Greek-Australian Kanellos Patsios: https://main.cse-initiative.eu/?p=1313   

Kanellos recently also interviewed former Greek finance minister Yanis Varoufakis, who lived for twelve years in Australia, has a second family in Australia, and regards Australia as his second homeland. Would Varoufakis (and indeed Kanellos) be interested in trying to make the Greek language “the Hebrew of Australia”? Canada is a dual-language state with English still in the topmost position. But English is much more suitable to be a winner’s Esperanto, as it were, than to be the language of a state. In today’s world English native-speakers who know no other language are at a distinct, and accelerating, disadvantage.

https://cairnsnews.org/2026/02/23/without-drastic-policy-reversals-australia-will-undergo-irreversible-demographic-transformation-by-the-late-21st-century/

Postscript 28th February 2026

The Israeli attack on Iran has made it impossible for yesterday’s (Friday’s) proposed discussion focus to stand unaltered. Not that anything essential in the message needs alteration. All that cannot stand without modification is the presentation. The focus on Hebrew was not aimed at promoting Hebrew. Quite the opposite. It was something of a pre-emptive peace offering towards the Israelis who would not have wanted their government to do what it has just done. And yesterday’s message also targeted the Anglophone world, and that targeting stands.

The inabiity of thinking Israelis to influence the actions of their government further diminishes them.

Διάλογος με την Αυστραλή συγγραφέα Shelley Dark

Posted on by

6 Φεβρουαρίου 2026

W.H. Μόλις έλαβα το βιβλίο σας «Son of Hydra» από τον φίλο μου, τον αντιναύαρχο Ηρακλή Καλογεράκη.

Shelley Dark: Τι ωραία – παρακαλώ ευχαρίστησε τον αντιναύαρχο Καλογεράκη εκ μέρους μου. Ελπίζω να σου αρέσει.

W.H. Αρχίζω να το διαβάζω τώρα. Βρισκόμαστε ακριβώς απέναντι από το κτήμα Βουλγάρη.

S.D.  Wayne, ξέρεις τίποτα για την ιστορία του κτήματος Βουλγάρη; Ή μήπως υπάρχει κάποια αναφορά στο διαδίκτυο; Θα ήθελα πολύ να μάθω περισσότερα.

H Iστορια της Οίκίας

https://www.karapanou.com/el/oi-istories/#i-istoria-tis-oikias

 Γεώργιος Βούλγαρης (1769-1812) ήταν ο πρώτος πρόγονος της Χριστίνας που φύτεψε ρίζα στην Αίγινα.

Ο Γ.Β. στρατολογήθηκε το 1785 στον τουρκικό στρατό σε ηλικία 16 ετών. Σε κάποια εκστρατεία, έσωσε με κίνδυνο της ζωής του τον αρχινάυαρχο του στόλου (Καπετάν-πασά) από δολοφωνική απόπειρα. Για να τον ανταμείψει τον έκανε “μπας-ρεΐζη”, δηλαδή δοιηκητή όλων των χριστιανικών πληρωμάτων του τουρκικού στόλου. Η επιτυχία του σε εκστρατεία εναντίον Μαλτέζων πειρατών, με κορβέττα και πλήρωμα Υδραίους, του χάρισε μεγάλη φήμη και οι Υδραίοι ναυτικοί και η μικρή πατρίδα του απολάμβαναν ιδιαίτερη προστασία. Αργότερα του χορηγήθηκε ο τίτλος του Bey, πράγμα σπανιότατο για χριστιανό.

Σε κάποιο ταξίδι του από την Ύδρα στον Πειραιά, τον ανάγκασε η κακοκαιρία να πλευρήσει στην Αίγινα στον κόλπο της Περιβόλας. Του άρεσε η περιοχή και αγόρασε μεγάλη έκταση (μέσα στην οποία και το σημερινό κτήμα της Οικίας). Έχτισε τον μύλο και ένα σπίτι (το γειτονικό της Οικίας) όπου φιλοξενήθηκε ο Καποδίστριας όταν ενέσκυψε επιδημία (πανούκλας; χολέρας;) στην Αίγινα, διότι ο αέρας της Περιβόλας εθεωρείτο πιο υγιεινός.

Ο γυιός του Γεώργιου, Δημήτριος Βούλγαρης (1801-1877) έγινε 17 ετών μέλος του Συμβουλίου των Υδραίων, μετά τον θάνατο του πατέρα του. Το 1822, σε ηλικια 21 ετών, πήγε στο Ναύπλιο σαν αρχηγός της αντιπροσωπίας της Ύδρας για τη πρώτη εθνοσυνέλευση. Πληρεξούσιος σε όλες τις εθνοσυνελεύσεις, ακολούθησε την πολιτική. Το 1832 μετά τον θάνατο του Καποδίστρια έγινε υπουργός των Ναυτικών, παραιτήθηκε όμως διαφωνόντας με τον Όθωνα. Ήλθε τότε στη Ύδρα και έμεινε για μια δωδεκαετία δήμαρχος. Το 1845 διορίστηκε γερουσιαστής, το 1847 Υπουργός Ναυτικών, το 1848 Υπουργός Οικονομικών, το 1855 του ανετέθει από τον Όθωνα η προθυπουργεία. Έγινε προθυπουργός πέντε φορές μέχρι το 1847. Παρ’όλο τον αυταρχισμό του και την έλλειψη ιδιαίτερης μόρφωσης, κατόρθωνε να επιβάλλεται. Κατά την πρωθυπουργεία του έγινε η ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα και υποστήριξε θερμά την Κρητική επανάσταση. Ήταν εφυής, σταθερός, αλλά εμπαθής, αγέρωχος και απρόσιτος. Ντυνόταν με ιδιότυπο τρόπο με ποδήρη χιτώνα και μανδύα με ειδικό κάλυμμα στο κεφάλι, εξού και το παρατσούκλι του: “Τζουμπές”. Έχτισε την Οικία γύρω στο 1850.

Μετά τον Δημήτριο, η Οικία πέρασε στον γυιό του Λάζαρο, και έπειτα στην κόρη του Λάζαρου Μαρία. Η Μαρία Βούλγαρη παντρεύτηκε τον Αλέξανδρο Καραπάνο, γυιό του  αρχαιολόγου Κωνσταντίνο Καραπάνου (στον οποίον οφείλουμε την ανακάλυψη της Δωδώνης). Από τότε η Οικία Βούλγαρη αποκαλείται Οικία Καραπάνου. Η Μαρία Βούλγαρη-Καραπάνου απεβίωσε στην Οικία το 1967, και το σπίτι έμεινε άδειο μέχρι το 1990 όπου έφτασε η δισέγγονη της Χριστίνα Χωραφά.

Φωτογραφία (πάνω) του Άρη Παύλου

S.D. Ευχαριστώ πολύ.  Αυτό είναι ενδιαφέρον.  Wayne, ξέρεις πότε αποκτήθηκε; Δεν ανέφερα την Αίγινα στο «Son of Hydra» επειδή δεν ήμουν σίγουρος πότε αποκτήθηκε η γη – αν ο Σουλτάνος την παραχώρησε στον Γιώργο μαζί με τον τίτλο του Μπέη και κυβερνήτη της  Ύδρας ή αν την αγόρασε πριν γίνει κυβερνήτης, κατά τη διάρκεια της θητείας του ή αργότερα, αφού έφυγε από την Ύδρα, υπό την πίεση του Συμβουλίου. Αλλά ο Γκίκας σίγουρα θα το ήξερε.

W.H.  Δεν είμαι  καλά ενημερωμένος για όλα αυτά. Μπορείς να κάνεις τις σχετικές ερωτήσεις στον Ηρακλή. Αλλά εδώ είναι κάτι που έστειλα στον Ηρακλή προχθές και του ανέφερα χθες το βράδυ όταν ήμασταν μαζί σε μια ταβέρνα.

https://main.cse-initiative.eu/?p=1349

Υπάρχουν πολλά περισσότερα που θα προκύψουν από αυτή την ευτυχή σύμπτωση.

Shelley, έχεις καμία σχέση με την Eleanor Dark;

Από το βιβλίο «Son of Hydra» της Shelley Dark, σελ. 382.

«Έχω νέα από την Ελλάδα», λέει ο Άντο. «Από τις εφημερίδες. Θέλεις να τα ακούσεις;»

«Ξέρεις ότι θέλω!» φωνάζω.

«Ξέρεις ότι ο νέος βασιλιάς της Ελλάδας είναι Βαυαρός, Ρωμαιοκαθολικός; Οι φόροι του είναι υψηλότεροι από του Σουλτάνου και τα εξωτερικά χρέη παραμένουν. Είναι καταστροφή – δεν υπάρχει σύνταγμα, δεν υπάρχει δημοκρατία. Καταδίκασαν σε θάνατο τους ήρωες του πολέμου μας από την Ύδρα και τους χάρισαν τη ζωή μόνο υπό πίεση».

Ο Δάμος λέει: «Δεν άκουσες ότι ο φίλος του Γκίκας, ο Σπυρίδων Τρικούπης, υποβάλλει αίτηση στον Άγγλο βασιλιά να χαρίσει τη ζωή σε όσους πολέμησαν στην επανάσταση;»

Η πικρία μου ανάβει το πρόσωπο. (σκέφτεται ο Γκίκας) «Είχε την ευκαιρία να κάνει κάτι όταν ήμασταν στη Μάλτα. Έχει ξεχάσει ότι υπάρχουμε».

Ο Άντο συνεχίζει. «Λοιπόν, μετέφεραν την κυβέρνηση στην Αθήνα, που είναι ακόμα σε ερείπια. Και μιλούν γαλλικά αντί για ελληνικά. Φορούν δυτικά ρούχα.

Δυσκολεύομαι να το φανταστώ.

«Η Ύδρα βρίσκεται σε χειρότερη κατάσταση από ό,τι πριν τον πόλεμο».

Αφήνω την κούπα μου στο τραπέζι. «Λοιπόν, Άντο, είσαι ακόμα Έλληνας;»

«Ακόμα και αν μου δοθεί χάρη, Γκίκα, θα μείνω στη Νέα Νότια Ουαλία. Πούλησα την πρώτη μου σοδειά σιταριού φέτος. Μια μέρα θα αγοράσω τη δική μου γη».