Γερμανία και Ελλάδα, και συγκεκριμένα Αίγινα

Posted on by

Γ. Χωλ

reformation-2.eu/

Δεν μπορώ να πω ότι υποστηρίζω την πρωτοβουλία. Άτομα με τα οποία συνεργάζομαι, όπως ο Bhakdi και ορισμένοι γιατροί του συλλόγου MWGFD (Γιατροί και Επιστήμονες για την Υγεία, την Ελευθερία και τη Δημοκρατία), την υποστηρίζουν, οπότε είμαι έτοιμος να κάνω κάτι, αν χρειαστεί. Αλλά ακόμα δεν έχω καταλάβει τίποτα περισσότερο από το ότι θέλουν να τονίσουν τη διπλή έννοια που βλέπουν στη «μεταρρύθμιση» (ως μεταρρύθμιση της εκκλησίας και μεταρρύθμιση του καπιταλισμού).

Αυτά που απέφερε η μεταρρύθμιση τα τελευταία 500 χρόνια ήταν πολύ λιγότερο από αυτά που χρειαζόταν η ανθρωπότητα. Ο ίδιος ο Λούθηρος δεν ήταν καθόλου επαναστάτης, ούτε καν προοδευτικός – από ό,τι γνωρίζω από την περιορισμένη ιστορική μου γνώση, νομίζω ότι ήταν απλώς ανυπότακτος. Αργότερα, οι προτεσταντικοί πάστορες ήταν οι πρώτοι που προσχώρησαν στον Χίτλερ και σήμερα στον «εμβολιασμό».

Ίσως είναι δικό μου λάθος, αλλά δεν ξέρω πραγματικά ποιες είναι οι απαιτήσεις της πρωτοβουλίας, εκτός από αυτές που θα υπογράμμιζε ο Μερτς ή ο Μητσοτάκης («δικαιοσύνη», «δημοκρατία», «ειρήνη» κ.λπ. – όπως τις εννοούν όλοι).

Φυσικά, δεν έχω καλύτερη ιδέα για πρωτοβουλία. Τη συλλογή απαιτήσεων που παρουσίασα σε δύο ομάδες (για να αποφασίσουν αν θα προτείνουν στη Μαρία [Καρυστιανού] να συνεργαστουν σε εκλογές με αυτή τη βάση), δεν θα το συζητούσαν: Για το Omades.gr ξαφνικά ήμουν προδότης, και το «Ολική Επανεκκίνηση» εδώ και αρκετούς μήνες αναβάλλει κάθε συζήτηση.

Με άλλα λόγια: δεν με ενδιαφέρει ιδιαίτερα τι ή ποιον συμπαθώ ή αντιπαθώ, προτιμώ να θέτω συγκεκριμένα ερωτήματα – χωρίς επιτυχία. Και δεν γνωρίζω τα συγκεκριμένα ερωτήματα / αιτήματα της 31ης Οκτωβρίου.

Άρης Χριστίδης

Από τον Γ.Χ: .

‘Οταν ο Δρ. Bhakdi και ο Reiner Fuellmich ήταν στην Αθήνα το 2022, και οι δύο είπαν πόσο συγκινημένοι είναι που βρίσκονται στο «λίκνο της δημοκρατίας». Όταν εγώ με το σύζυγό μου βρίσκομαι στην Αθήνα, οι δύο μας μένουμε σε διαμέρισμα πολύ κοντά στην Ακρόπολη, στην καρδιά της τουριστικής περιοχής, κι’έτσι είμαστε πολύ εξοικειωμένοι με τις όλο και μεγαλύτερες ορδές «προσκυνητών» από όλο τον κόσμο, και ειδικά τώρα από αυτό που κάποτε ονομαζόταν «Τρίτος Κόσμος», που συρρέουν σε αυτό το ιερό της δημοκρατίας σε μια εποχή που η δημοκρατία βρίσκεται σε βαθιά ανυποληψία, δεχόμενη επιθέσεις τόσο από τους εχθρούς της όσο και από τους θαυμαστές της.

Τι μπορεί να πει κανείς για τον ακόλουθο ισχυρισμό: «Σε μια δικτατορία, η διαφθορά στην κορυφή είναι ο κανόνας. Στη δημοκρατία είναι γενικευμένη». Αυτή είναι μια πεποίθηση που εκφράζεται, κυρίως δογματικά, από εκείνους που «εμείς» (?) ονομάζουμε «δεξιούς». Προτιμώ να την παρουσιάσω ως ερώτηση και «πρόκληση».

Πριν από μερικά χρόνια, πριν η παρακμή του Δημοκρατικού Κόμματος των ΗΠΑ γίνει τόσο ακραία που ήταν αδύνατο να συνδεθεί κανείς πια με αυτό, μια συζήτηση πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα υπό την αιγίδα της πρώην Ελληνικοαμερικανικής Δημοκρατικής Ένωσης (Hellenic American Democratic Association – HELADA), άτυπη εκπροσώπου στην Ελλάδα των ψηφοφόρων του Δημοκρατικού Κόμματος των ΗΠΑ (με μικρή συμβολή επίσης από πιο ενεργά στελέχη). Εκεί επισήμαινα ότι μέχρι τον 19ο αιώνα, αυτό που στον 20ό αιώνα ονομάστηκε σοσιαλισμός ήταν γνωστό με το όνομα δημοκρατία, με ευρέως αποδεκτές αρνητικές συνειρμούς.

Όμως όταν στον 20ό αιώνα ο όρος «φιλελεύθερη δημοκρατία» άρχισε να συνδέεται με κάτι το θετικό, δεν πραγματοποιήθηκε αντίστοιχη μεταφορά που να νομιμοποιούσε τον όρο «φιλελεύθερος σοσιαλισμός».

Εδώ στην Αίγινα, πρόσφατα, έχουν γίνει μεγάλες για τα τοπικά δεδομένα διαδηλώσεις με δύο επίκεντρα: αφενός, την καταστροφή του κέντρου υγείας υπό την πίεση των πολιτικών ιδιωτικοποίησης του υγειονομικού συστήματος σε κρατικό επίπεδο (οι διαδηλώσεις αυτές έχουν αποφύγει προσεκτικά τις αναλύσεις «συνωμοσιολογικές» που σχετίζονται από τη μια μεριά με το 2020 και την επακόλουθη φρικαλεότητα του «COVID» [και, κατ’ επέκταση, με τη συζήτηση για τον Reiner Fuellmich και/ή [πιο πρόσφατα] για τον Ολλανδό δικηγόρο Arno van Kessel] και, από την άλλη, με το σκάνδαλο των Τεμπών και την επακόλουθη εγκληματική συγκάλυψη. Οι διαδηλώσεις αυτές έχουν ηγηθεί στην Αίγινα ξεχωριστά από δύο γυναίκες, και τις δύο εκπαιδευτικοί – η μία στον δημόσιο τομέα, η άλλη ιδιωτική επιχειρηματίας, η μία αφοσιωμένο μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας, η άλλη σκληρή αντίπαλος της «κομματικής πολιτικής» που, ωστόσο, εκτός αν κάνω λάθος, θα ήθελε να δει τη Μαρία Καρυστιανού να συμμετάσχει στη δημιουργία και στην ηγεσία ενός πολιτικού κόμματος.

Αυτές οι δύο κινητοποιήσεις θα έπρεπε να συνεργάζονται στην Αίγινα, αλλά δεν το κάνουν και δεν βλέπω ενδείξεις ότι θα το κάνουν στο μέλλον.

Μακάρι να ενημερωθεί ο Δρ. Bhakdi για το απόσπασμα του Ηροδότου που ρίχνει φως στις περσικές συζητήσεις για τη δημοκρατία στην αρχαιότητα. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος μεγάλωσε στην Περσική Αυτοκρατορία, προφανώς συμπαθούσε τον Δαρείο και – όπως και η ολιγαρχική ελίτ της εποχής στην Αίγινα, εχθρική όπως ήταν προς την ιμπεριαλιστική αθηναϊκή δημοκρατία – ουσιαστικά τάχθηκε στο πλευρό της Περσίας κατά τη διάρκεια της αρχικής σύγκρουσης μεταξύ της Περσικής Αυτοκρατορίας και της Αθήνας [αλλά όχι αργότερα, όταν ο Ξέρξης ανέλαβε την εξουσία από τον Δαρείο].

Κατά τη γνώμη μου, οι καυστικές (και αποτελεσματικές) επιθέσεις της κας Καρυστιανού κατά του Έλληνα πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη θα ήταν ακόμα πιο αποτελεσματικές εάν δεν περιλάμβαναν αναφορές στη δημοκρατία. H τάση για υποβολή ηθικής βάσης εκκλήσεων δεν είναι πειστική στη σημερινή φρικτή εποχή.

Εάν ένας στόχος της δημοκρατικής πολιτικής είναι η ισότητα μεταξύ των συνομιλητών, η ενδεχόμενη αντίδραση «διαίρει και βασίλευε» ισοδυναμεί με απόρριψη της επιθυμίας της άλλης πλευράς να αντιμετωπίζεται ως ίση. Και η απόλυτη τελειότητα του «διαίρει και βασίλευε» [και της απόρριψης της ισότητας] είναι το πολιτικό μάρκετινγκ (δώστε τους αυτό που θέλουν [εφ’όσον είναι αυτό που θέλουμε και εμείς!]). Η ιστορία του Ελληνοαυστραλού πολιτικού αναλυτή Κοσμά Σαμαρά είναι ένα συναρπαστικό παράδειγμα. Αυτός και οι συνεργάτες του έχουν μετατρέψει το Αυστραλιανό Εργατικό Κόμμα (ένα πολύ «woke» Εργατικό Κόμμα) σε κάτι που πλησιάζει τη μόνιμη ψευδο-μονοκομματική κυριαρχία στην αυστραλιανή πολιτεία της Βικτώριας και, σε αυξανόμενο βαθμό, στην Αυστραλία στο σύνολό της, σαφώς με την ενθάρρυνση του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας, το οποίο – απ΄ο τι φαίνεται – πιστεύει ότι το σημερινό κινεζικό σύστημα παρέχει καλύτερες εγγυήσεις κατά της διαφθοράς από τη δυτική «φιλελεύθερη δημοκρατία».

Όταν ο Γιάνης Βαρουφάκης ίδρυσε το πανευρωπαϊκό κίνημα πολιτών DiEM25 στο Βερολίνο το 2016, αυτό που είχε στο μυαλό του είχε στενές ομοιότητες με τους στόχους της σημερινής Μεταρρύθμισης 2.0 reformation-2.eu/

Ο Βαρουφάκης παροτρυνόταν εκείνη την εποχή να ξεκινήσει την εκστρατεία του στην Ελλάδα, και συγκεκριμένα στην Αίγινα, που είναι ένας από τους τόπους διαμονής του. Μήπως η προτίμησή του για τη Γερμανία είχε κάτι να κάνει με το γεγονός ότι η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας παρείχε καταφύγιο σε αυτόν και στην οικογένεια των γονιών του την εποχή που η χούντα του 1967-74 ήταν στην εξουσία στην Ελλάδα και οι σοσιαλδημοκράτες (Brandt, Schmidt) στη Δυτική Γερμανία; Σε κάθε περίπτωση, όπως αποδείχθηκε, μόνο στην Ελλάδα το DiEM25 (και το κόμμα που αναπόφευκτα ήρθε να το συμπληρώσει) απέκτησε κοινοβουλευτική εκπροσώπηση (αν και προσωρινή).

Μετά τη συνάντηση που πραγματοποίησε το DiEM25 στην Αίγινα το καλοκαίρι του 2016

diem25aegina.wordpress.com/2016/08/15/sinandisi-meeting-diem25-11-8-2016/

ο Βαρουφάκης προσκλήθηκε να μιλήσει στην HELADA (Ελληνοαμερικανική Δημοκρατική Ένωση) στην Αθήνα. Η αλησμόνητη του απάντησή ήταν (χαμογελώντας) «Γιατί να το κάνω αυτό όταν μπορώ να μιλήσω στο CNN;»

Σήμερα έχει στρέψει την προσοχή του στις χώρες BRICS
www.reddit.com/r/greece/comments/1nmjv4e/%

Και τώρα……..τι;

Germany and Greece, and specifically Aegina 

Posted on by

 reformation-2.eu/

I cannot really claim I’m supporting the initiative. Persons I am with, such as Bhakdi and some MDs of the club MWGFD (Doctors and Scientists for Health, Freedom and Democracy), support it, so I am ready to do something, if needed. But I still have not understood more than that they want to stress the double meaning they see in ‘reformation’ (as reforming the church and reforming capitalism).

What the reformation yielded in the past 500 years was far less than what people needed. Luther himself was by no means revolutionary, not even progressive – as far as my poor history knowledge goes; I think, he was just defiant. Later, protestant pastors were the first ones to join Hitler and nowadays the ‘vaccination’.

It may be my fault, but I do not really know which demands the initiative has, other than any Merz or Mitsotakis would underline (‘justice’, ‘democracy’, ‘peace’ etc. – the way everyone means it).

Of course, I don’t have the better initiative concept. And the collection of demands (attached, possible red lines in red) I presented to two groups (for deciding, whether they would offer Maria (Karystianou) to cooperate at elections on this basis), would not discuss it: For Omades.gr I was suddenly a betrayer, and “Oliki Epanekkinis” (A comprehensive new start) have been postponing any conversation for several months now.

In other words: I do not care too much about what or whom I like or dislike, I rather try to ask concrete questions – with no success. And I do not know the concrete questions / demands of 31/10.

Aris Christidis

From W.H.

When he was here in Athens with Reiner Fuellmich in 2022 Dr. Bhakdi, like Reiner, said how moved he was to be present in “the cradle of democracy”. When my wife and I are in Athens, we live in a flat that is very close to the Acropolis, in the heart of the Acropolis tourist area, so we are very familiar with the spiraling hordes of “pilgrims” from all over the world, and increasingly from what used to be called “the Third World”, who are swarming to this shrine of democracy at a time when democracy is in shocking disrepute, attacked both by its enemies and by its groupies.

What can one say about this assertion? “In a dictatorship corruption at the top is the norm. In democracy it is generalized.”

It is a belief adhered to, mostly dogmatically, by what “we” (?) call “the right”.” My preference is to present it as a question and a “challenge”.

Some years ago, before the degeneration of the U.S. Democratic Party became so extreme that it was impossible to be associated with it any more, there was a discussion of democracy under the auspices of the now defunct Hellenic American Democratic Association (HELADA) in Athens, informal representative in Greece of U.S. Democratic Party voters (with a small input from more active cadres).

I made the point there that until the nineteenth century what in the twentieth was called socialism went under the name of democracy, with broadly accepted pejorative connotations. But when in the twentieth century positive connotations came to be associated with the term “liberal democracy” there was no corresponding transference that could  legitimate the term “liberal socialism”.

Here in Aegina there have been by local standards large demonstrations with two epicenters: on the one hand the ruination of the local health center under the pressures of state level policies of privatization of the health system (these demonstrations have carefully avoided “conspiracy theory” analyses that bring up the 2020 and subsequent “COVID” atrocity [and by extension discussion of Reiner Fuellmich and/or [more recently] Arno van Kessel] and on the other the Tempi railway atrocity and subsequently criminal cover-up. They have been led locally by two women, both teachers – one state sector, the other a private entrepreneur, one a dedicated member of the Greek Communist Party, the other a granite-hard opponent of “party politics” who nevertheless, unless I am mistaken, would like to see Maria Karystianou (the very
high-profile bereaved mother leading the campaign against the Tempi atrocity and cover-up) involved in forming and leading a political party.

These two mobilizations should be collaborating in Aegina, but they are not and I am not confident that they will in future.

Would it be possible for the passage in Herodotus that throws a light on Persian discussions of democracy in antiquity to be brought to the attention of Dr. Bhakdi? The Greek historian Herodotus grew up in the Persian Empire, was evidently rather sympathetic towards Darius and – like the oligarchic elite of the time in Aegina, hostile to the imperialistic Athenian democracy – he presumably sided with Persia during the initial conflict between the Persian Empire and Athens [but not later, when Xerxes took over from Darius].

In my opinion Mrs. Karystianou’s blistering (and effective) attacks on Greek prime minister Kyriakos Mitsotakis would be improved (through liberation from the reactive mode) if the evocations of democracy were left out. The morality-based petitioning reflex is not persuasive in today’s horrible situation.

If the aspiration is for equality between interlocutors, the would-be divide-and-rule response amounts to a rejection of the other side’s wish to be treated as an equal. And the ultimate perfection of divide-and-rule [and rejection of equality] is political marketing (give them what they want [as long as it is what we also want!]) The saga of the Greek-Australian political analyst Kosmas Samaras is a fascinating case in point. He and his collaborators have turned the Australian Labor Party (a very ‘woke’ Labor Party) into something approaching permanent pseudo-one-party domination of the Australian state of Victoria, and to an increasing extent Australia as a whole, clearly with the encouragement of the Chinese Communist Party, which evidently believes that today’s Chinese system provides better safeguards against corruption than Western “liberal democracy”.

When Yanis Varoufakis founded his pan-European citizens’ movement DiEM25 in Berlin in 2016, what he had in mind has clear similarities with the objectives of today’s Reformation 2.0 reformation-2.eu/

Varoufakis  received exhortations  at that time that he should be starting his campaign in Greece, and specifically in Aegina, which is one of his places of residence. Did his preference for Germany have anything to do with the fact that the German Federal Republic provided a
refuge for him and his parents’ family at the time that the 1967-74 junta was in power in Greece and social democrats (Brandt, Schmidt) were in office in Western Germany? In any case, as it turned out, it was only in Greece that DiEM25 (and the party that inevitably came to supplement it) acquired any parliamentary representation (albeit temporary).

After the beach meeting that DiEM25 held in Aegina in the summer of 2016, Yanis Varoufakis was invited to speak to HELADA in Athens. His unforgettable answer was (smilingly): “Why should I do that when I can speak on CNN?”

Nowadays he has moved his attention to BRICS.

What now?

Reiner Fuellmich Prisonnier Προβολή Screening – Aegina Cinema Festival 24/8/2025

Posted on by
https://odysee.com/@World.Freedom.Alliance.Greece:4/KOLLATOS_2025:e
https://odysee.com/@World.Freedom.Alliance.Greece:4/KOLLATOS_2025:e

Philippe Carrillo’s video on Reiner Fuellmich screened in the context of the summer Film Festival at the Kollatos estate in Aegina on Sunday 24th August (at 10 p.m.) 

Accompanied by other coverage on Fuellmich, who of course was at the centre of attention in Athens in 2021 and 2022 after the “COVID” outbreak, together with fellow dissident Sucharit Bhakdi. 

Φίμωση των επικριτών των «εμβολιασμών»

Posted on by

https://blog.alor.org/the-arrest-of-arno-van-kessel-a-pattern-of-silencing-vax-critics-by-richard-miller-londonistan

Τον Ιούνιο του 2025, ο Ολλανδός δικηγόρος Arno van Kessel συνελήφθη σε μια κινηματογραφική έφοδο στο σπίτι του πρo της αυγής στο Leeuwarden της Ολλανδίας, λίγες εβδομάδες πριν από την έναρξη μιας υψηλού προφίλ αστικής αγωγής εναντίον του Bill Gates, του CEO της Pfizer Albert Bourla και άλλων παγκόσμιων προσωπικοτήτων. Δεμένος σωματικά και με δεμένα μάτια, ο van Kessel μεταφέρθηκε σε φυλακή υψίστης ασφαλείας, όπου και  παραμένει υπό κράτηση χωρίς επίσημες κατηγορίες, με τις ολλανδικές αρχές να τον συνδέουν γενικά και αόριστα με ένα «εγκληματικό δίκτυο» που εφαρμόζει «αντι-θεσμική ιδεολογία».                 

Σύμφωνα με πληροφορίες, η σύζυγος και η κόρη του κατά τη διάρκεια της επιδρομής κρατήθηκαν υπό την απειλή όπλου, ενώ η υπόθεση καλύπτεται σχεδόν από πλήρη σιωπή από τα ΜΜΕ.   

Ο Arno van Kessel, μαζί με τον συνάδελφό του Peter Stassen, εκπροσωπεί επτά ολλανδούς ενάγοντες, φερόμενα θύματα βλαβών από το εμβόλιο COVID-19, σε μια αστική αγωγή που κατατέθηκε το 2023 στο Περιφερειακό Δικαστήριο του Leeuwarden. Οι 17 κατηγορούμενοι περιλαμβάνουν τον Bill Gates, τον Albert Bourla, τον πρώην πρωθυπουργό της Ολλανδίας Mark Rutte (τώρα Γενικό Γραμματέα του ΝΑΤΟ) και ολλανδικά μέσα ενημέρωσης όπως το De Telegraaf και το NOS. Οι ενάγοντες υποστηρίζουν ότι οι κατηγορούμενοι παραπλάνησαν εν γνώσει τους το κοινό σχετικά με την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των εμβολίων mRNA.

Στις 11 Ιουνίου 2025, την ημέρα μετά την υποβολή των εγγράφων για τη δίκη από τον van Kessel, η ολλανδική ειδική αστυνομική δύναμη εισέβαλε στο σπίτι του. Οι αναφορές περιγράφουν μια επιχείρηση στρατιωτικού τύπου, με την οικογένειά του να κρατείται επίσης υπό την απειλή όπλου. Μεταφέρθηκε σε φυλακή υψίστης ασφαλείας στο Vught, όπου κρατείται χωρίς κατηγορίες και χωρίς πρόσβαση στη νομική του ομάδα ή την οικογένειά του. Μεταξύ των υποστηρικτών του συγκαταλέγονται διεθνείς προσωπικότητες όπως ο Jim Ferguson.

Η υπόθεση προκαλεί άμεσες συγκρίσεις με την περίπτωση του Reiner Fuellmich, ενός Γερμανού δικηγόρου που συνελήφθη στο Μεξικό τον Οκτώβριο του 2022 και εκδόθηκε στη Γερμανία. Όπως και στην περίπτωση του van Kessel, η σύλληψη του Fuellmich συνοδεύτηκε από θεάτρικες ενέργειες; απαγωγή στο εξωτερικό, περιορισμένη διαφάνεια, σιωπή των μέσων μαζικής ενημέρωσης.

Αυτές οι ομοιότητες τροφοδοτούν τις εικασίες για μια συντονισμένη προσπάθεια φίμωσης των επικριτών. Επισημαίνεται η έλλειψη κάλυψης από τα mainstream μέσα ενημέρωσης,  Ούτε η New York Times ούτε οι μεγάλες ευρωπαϊκές εφημερίδες ανέφεραν τη σύλληψη του van Kessel, υποδεικνύοντας συστηματική απόκρυψη εκ μέρους των σχετικών συμφερόντων

Γ. Χωλ – Ν. Βακολίδης   Αύγουστος 2025 

 https://main.cse-initiative.eu/?p=1169

https://rumble.com/v1ld3m5-24922-live–sucharit–bhakdi–reiner–fuellmich-.html  (απο το λεπτό 1.19.36)