CSE | Citizens’ Europe

Category: Ελληνικά

  • Διάλογος με την Αυστραλή συγγραφέα Shelley Dark

    6 Φεβρουαρίου 2026

    W.H. Μόλις έλαβα το βιβλίο σας «Son of Hydra» από τον φίλο μου, τον αντιναύαρχο Ηρακλή Καλογεράκη.

    Shelley Dark: Τι ωραία – παρακαλώ ευχαρίστησε τον αντιναύαρχο Καλογεράκη εκ μέρους μου. Ελπίζω να σου αρέσει.

    W.H. Αρχίζω να το διαβάζω τώρα. Βρισκόμαστε ακριβώς απέναντι από το κτήμα Βουλγάρη.

    S.D.  Wayne, ξέρεις τίποτα για την ιστορία του κτήματος Βουλγάρη; Ή μήπως υπάρχει κάποια αναφορά στο διαδίκτυο; Θα ήθελα πολύ να μάθω περισσότερα.

    H Iστορια της Οίκίας

    https://www.karapanou.com/el/oi-istories/#i-istoria-tis-oikias

     Γεώργιος Βούλγαρης (1769-1812) ήταν ο πρώτος πρόγονος της Χριστίνας που φύτεψε ρίζα στην Αίγινα.

    Ο Γ.Β. στρατολογήθηκε το 1785 στον τουρκικό στρατό σε ηλικία 16 ετών. Σε κάποια εκστρατεία, έσωσε με κίνδυνο της ζωής του τον αρχινάυαρχο του στόλου (Καπετάν-πασά) από δολοφωνική απόπειρα. Για να τον ανταμείψει τον έκανε “μπας-ρεΐζη”, δηλαδή δοιηκητή όλων των χριστιανικών πληρωμάτων του τουρκικού στόλου. Η επιτυχία του σε εκστρατεία εναντίον Μαλτέζων πειρατών, με κορβέττα και πλήρωμα Υδραίους, του χάρισε μεγάλη φήμη και οι Υδραίοι ναυτικοί και η μικρή πατρίδα του απολάμβαναν ιδιαίτερη προστασία. Αργότερα του χορηγήθηκε ο τίτλος του Bey, πράγμα σπανιότατο για χριστιανό.

    Σε κάποιο ταξίδι του από την Ύδρα στον Πειραιά, τον ανάγκασε η κακοκαιρία να πλευρήσει στην Αίγινα στον κόλπο της Περιβόλας. Του άρεσε η περιοχή και αγόρασε μεγάλη έκταση (μέσα στην οποία και το σημερινό κτήμα της Οικίας). Έχτισε τον μύλο και ένα σπίτι (το γειτονικό της Οικίας) όπου φιλοξενήθηκε ο Καποδίστριας όταν ενέσκυψε επιδημία (πανούκλας; χολέρας;) στην Αίγινα, διότι ο αέρας της Περιβόλας εθεωρείτο πιο υγιεινός.

    Ο γυιός του Γεώργιου, Δημήτριος Βούλγαρης (1801-1877) έγινε 17 ετών μέλος του Συμβουλίου των Υδραίων, μετά τον θάνατο του πατέρα του. Το 1822, σε ηλικια 21 ετών, πήγε στο Ναύπλιο σαν αρχηγός της αντιπροσωπίας της Ύδρας για τη πρώτη εθνοσυνέλευση. Πληρεξούσιος σε όλες τις εθνοσυνελεύσεις, ακολούθησε την πολιτική. Το 1832 μετά τον θάνατο του Καποδίστρια έγινε υπουργός των Ναυτικών, παραιτήθηκε όμως διαφωνόντας με τον Όθωνα. Ήλθε τότε στη Ύδρα και έμεινε για μια δωδεκαετία δήμαρχος. Το 1845 διορίστηκε γερουσιαστής, το 1847 Υπουργός Ναυτικών, το 1848 Υπουργός Οικονομικών, το 1855 του ανετέθει από τον Όθωνα η προθυπουργεία. Έγινε προθυπουργός πέντε φορές μέχρι το 1847. Παρ’όλο τον αυταρχισμό του και την έλλειψη ιδιαίτερης μόρφωσης, κατόρθωνε να επιβάλλεται. Κατά την πρωθυπουργεία του έγινε η ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα και υποστήριξε θερμά την Κρητική επανάσταση. Ήταν εφυής, σταθερός, αλλά εμπαθής, αγέρωχος και απρόσιτος. Ντυνόταν με ιδιότυπο τρόπο με ποδήρη χιτώνα και μανδύα με ειδικό κάλυμμα στο κεφάλι, εξού και το παρατσούκλι του: “Τζουμπές”. Έχτισε την Οικία γύρω στο 1850.

    Μετά τον Δημήτριο, η Οικία πέρασε στον γυιό του Λάζαρο, και έπειτα στην κόρη του Λάζαρου Μαρία. Η Μαρία Βούλγαρη παντρεύτηκε τον Αλέξανδρο Καραπάνο, γυιό του  αρχαιολόγου Κωνσταντίνο Καραπάνου (στον οποίον οφείλουμε την ανακάλυψη της Δωδώνης). Από τότε η Οικία Βούλγαρη αποκαλείται Οικία Καραπάνου. Η Μαρία Βούλγαρη-Καραπάνου απεβίωσε στην Οικία το 1967, και το σπίτι έμεινε άδειο μέχρι το 1990 όπου έφτασε η δισέγγονη της Χριστίνα Χωραφά.

    Φωτογραφία (πάνω) του Άρη Παύλου

    S.D. Ευχαριστώ πολύ.  Αυτό είναι ενδιαφέρον.  Wayne, ξέρεις πότε αποκτήθηκε; Δεν ανέφερα την Αίγινα στο «Son of Hydra» επειδή δεν ήμουν σίγουρος πότε αποκτήθηκε η γη – αν ο Σουλτάνος την παραχώρησε στον Γιώργο μαζί με τον τίτλο του Μπέη και κυβερνήτη της  Ύδρας ή αν την αγόρασε πριν γίνει κυβερνήτης, κατά τη διάρκεια της θητείας του ή αργότερα, αφού έφυγε από την Ύδρα, υπό την πίεση του Συμβουλίου. Αλλά ο Γκίκας σίγουρα θα το ήξερε.

    W.H.  Δεν είμαι  καλά ενημερωμένος για όλα αυτά. Μπορείς να κάνεις τις σχετικές ερωτήσεις στον Ηρακλή. Αλλά εδώ είναι κάτι που έστειλα στον Ηρακλή προχθές και του ανέφερα χθες το βράδυ όταν ήμασταν μαζί σε μια ταβέρνα.

    https://main.cse-initiative.eu/?p=1349

    Υπάρχουν πολλά περισσότερα που θα προκύψουν από αυτή την ευτυχή σύμπτωση.

    Shelley, έχεις καμία σχέση με την Eleanor Dark;

    Από το βιβλίο «Son of Hydra» της Shelley Dark, σελ. 382.

    «Έχω νέα από την Ελλάδα», λέει ο Άντο. «Από τις εφημερίδες. Θέλεις να τα ακούσεις;»

    «Ξέρεις ότι θέλω!» φωνάζω.

    «Ξέρεις ότι ο νέος βασιλιάς της Ελλάδας είναι Βαυαρός, Ρωμαιοκαθολικός; Οι φόροι του είναι υψηλότεροι από του Σουλτάνου και τα εξωτερικά χρέη παραμένουν. Είναι καταστροφή – δεν υπάρχει σύνταγμα, δεν υπάρχει δημοκρατία. Καταδίκασαν σε θάνατο τους ήρωες του πολέμου μας από την Ύδρα και τους χάρισαν τη ζωή μόνο υπό πίεση».

    Ο Δάμος λέει: «Δεν άκουσες ότι ο φίλος του Γκίκας, ο Σπυρίδων Τρικούπης, υποβάλλει αίτηση στον Άγγλο βασιλιά να χαρίσει τη ζωή σε όσους πολέμησαν στην επανάσταση;»

    Η πικρία μου ανάβει το πρόσωπο. (σκέφτεται ο Γκίκας) «Είχε την ευκαιρία να κάνει κάτι όταν ήμασταν στη Μάλτα. Έχει ξεχάσει ότι υπάρχουμε».

    Ο Άντο συνεχίζει. «Λοιπόν, μετέφεραν την κυβέρνηση στην Αθήνα, που είναι ακόμα σε ερείπια. Και μιλούν γαλλικά αντί για ελληνικά. Φορούν δυτικά ρούχα.

    Δυσκολεύομαι να το φανταστώ.

    «Η Ύδρα βρίσκεται σε χειρότερη κατάσταση από ό,τι πριν τον πόλεμο».

    Αφήνω την κούπα μου στο τραπέζι. «Λοιπόν, Άντο, είσαι ακόμα Έλληνας;»

    «Ακόμα και αν μου δοθεί χάρη, Γκίκα, θα μείνω στη Νέα Νότια Ουαλία. Πούλησα την πρώτη μου σοδειά σιταριού φέτος. Μια μέρα θα αγοράσω τη δική μου γη».

  • Μήνυμα για τον Benjamin Franklin

    Γεια σου Κανέλλε, γεια σας συνάδελφοι,  

    Σ’ ευχαριστούμε, Κανέλλε, για αυτή την ανάρτηση: https://main.cse-initiative.eu/?p=1313  

    Σου γράφω (και) στα αγγλικά, Κανέλλε, ώστε ο Phillip Adams – και όχι μόνο αυτός αλλά και άλλοι  – να μπορούν να συμμετάσχουν στη συζήτηση. Ο Phillip δεν είναι ο σχετικά γνωστός συνώνυμος Αυστραλός δημοσιογράφος.  Είναι Έλληναυστραλός που διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην υπεράσπιση του Julian Assange. Συμμετείχε διαδικτυακά σε ένα αφιέρωμα στον Julian που πραγματοποιήθηκε την Ημέρα της Αυστραλίας στην Αθήνα το 2019. Μπορώ να το αναρτήσω αν θέλεις, αλλά προς το παρόν θα δημοσιεύσω μόνο το ακόλουθο απόσπασμα που μιλάει ο Phillip:  https://www.youtube.com/watch?v=1vtxjw675yc  

    Ο Phillip Adams είναι καλύτερα ενημερωμένος από μένα για την κατάσταση του Assange μετά τη αποφυλάκισή του. Ο Julian όμως κινδυνεύει να ξεχαστεί, μαζί με τον Reiner Fuellmich και αρκετά άλλα άτομα  που είχαν αναλάβει μεγάλους κινδύνους.  

    Σήμερα ο Phillip αγωνίζεται κατά των φρικαλεοτήτων που διαπράττονται στην Παλαιστίνη. Τις παρομοιάζει με την ιστορική εμπειρία των Ιθαγενών της Αυστραλίας (η οποία, σύμφωνα με την ανάλυσή του, συνεχίζεται και μέχρι σήμερα). Στο πλαίσιο των ιστορικών στοιχείων, στις 1 Φεβρουαρίου 2026 δημοσίευσε:  https://www.facebook.com/YugambehNation/posts/pfbid0ivBYmJUNoPTAkFhYDXvTqd1XP4RtjkRfsdRgaPLNpRejH1LGQ6P71Eg271mkBd36l  

    Προκλήθηκαν πολλές αντιδράσεις. Αναφέρω μόνο εκείνες στις οποίες θέλω να επιστήσω την προσοχή.

    Tim Robinson:  Δεν αρνούμαστε το παρελθόν ή τις βαθιές ιστορίες των αυτοχθόνων που χρονολογούνται πολύ πριν από το 1788. Αυτές οι ιστορίες αξίζουν σεβασμό και μια ειλικρινή έκθεση. Αλλά πιστεύω επίσης ότι οι Αυστραλοί σήμερα μπορούν να συνυπάρξουν με αυτές τις πραγματικότητες — τιμώντας την κυριαρχία και τα δεινά των Πρώτων Λαών – ενώ παράλληλα   χτίζουμε συλλογικά τη χώρα μας με κόπο και αφοσίωση. Το μέλλον μας εξαρτάται από τη συνύπαρξη, την προκοπή και την ενότητα, όχι από τη λογοκρισία ή τη διαίρεση.

    Trevor Cripps:  Η κυριαρχία των αυτοχθόνων είναι μια αναγνωρισμένη νομική έννοια στον Καναδά και τις Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες επιτρέπουν στις Πρώτες Εθνότητες να διοικούν κυβερνήσεις και δικαστήρια, να διατηρούν ξεχωριστή υπηκοότητα, να εισπράττουν φόρους, να κατέχουν γη που έχει δεσμευτεί από το Σύνταγμα και να λειτουργούν ως κυρίαρχες οντότητες στο πλαίσιο μιας ευρύτερης Ομοσπονδίας. Η κυριαρχία των αυτοχθόνων δεν αποτελεί πρόβλημα αλλού, οπότε δεν θα έπρεπε να αποτελεί πρόβλημα ούτε στην Αυστραλία.

    Brett Slater (απευθυνόμενος στον Phillip): Δίνετε την εντύπωση ότι προσπαθείτε να οδηγήσετε τη χώρα σε διαίρεση. Αύτο ποτέ δεν φέρνει τίποτα το θετικό.  Είστε  έξυπνος άνθρωπος. Γι’ αυτό και δεν καταλαβαίνω γιατί  φαίνεστε σαν να προσπαθείτε να σπείρετε διχασμό.  Αν δεν αναγνωρίσουμε ότι οι ελίτ επωφελούνται όταν οι απλοί άνθρωποι μαλώνουν μεταξύ τους, τότε χάνουμε την ευρύτερη εικόνα.

    Από τον WH: Αυτό στο οποίο θέλω να εστιάσω είναι η τάση του Phillip να τοποθετεί μέσα σ’ένα πλαίσιο αντι-σιωνισμού τη στάση του απέναντι στις φρικαλεότητες κατά των Ιθαγεννών.  

    Τι απαντά στον Brett Slater;  

    Phillip Adams: «Καταλαβαίνω από πού προέρχεται η άποψή σου, απλά δεν νομίζω ότι εσύ καταλαβαίνεις από πού προέρχεται η δική μου. Είναι ιστορικό γεγονός. Υπήρξε μια εξόντωση για να κατακτηθεί μια γη που ήταν ήδη κατοικημένη (Αυστραλία). Μια ιδεολογία υπεροχής που ενισχύεται από την έλλειψη πραγματικής συμφιλίωσης για τις γενοκτονίες που προκάλεσε η Βρετανία. Είναι η ίδια ιδέα που η Βρετανία ενστάλαξε στην Παλαιστίνη μέσω της επιβεβαίωσης της σιωνιστικής διακήρυξης Balfour. Βλέπετε, δεν μπορούμε να «συμφιλιωθούμε» όταν η συμφιλίωση δεν συνέβη ποτέ εξαρχής (αυτό μου το είπε το 2001  ένας εκπρόσωπος των Πρώτων Λαών της Τασμανίας ). Ο ίδιος είπε ότι δεν μπορείς να συμφιλιωθείς, αν η συμφιλίωση δεν συνέβη ποτέ. Με τι συμφιλιώνεσαι, αν δεν συμφιλιώθηκες εξαρχής; Η χώρα (Αυστραλία) είναι ήδη διχασμένη. Η Αυστραλία χρειάζεται μια διαδικασία συμφιλίωσης που θα οδηγήσει σε μια μορφή συνθήκης. Εγώ αποκαλύπτω δυσάρεστες αλήθειες που, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να αντιμετωπιστούν. Δεν έχω σκοπό να σας κάνω να νιώσετε άνετα. Είναι κάτι που πρέπει να σκεφτείτε και να καταλάβετε πώς αυτό που συνέβη στην Αυστραλία, συμβαίνει τώρα στην Παλαιστίνη, υποκινείται από το ίδιο καθεστώς και τώρα σε συνεργασία με τους σιωνιστές.»  

    Wayne Hall: Ο Brett Slater έχει δίκιο.   Ένας αντι-Σιωνιστής που λέει αυτά που λέει ο Phillip Adams για το κίνημα που δηλώνει ότι δίνει προτεραιότητα  στα δικαιώματα των Ιθαγενών,  μοιάζει να αγνοεί τον πραγματικό ρόλο που παίζει το σιωνιστικό λόμπι, όχι στη Μέση Ανατολή αλλά στην Αυστραλία. Όσο άσχημα και αν συμπεριφέρονται ορισμένοι Εβραίοι στο Ισραήλ, έχουν περισσότερη δικαιολογία να διεκδικούν το Ισραήλ από ό,τι την Αυστραλία (ή και να επεμβαίνουν στην Αυστραλία).  

    Ένας νεαρός που το 2026 οργάνωσε την υπεράσπιση της εθνικής εορτής, της Ημέρας της Αυστραλίας, εκ μέρους της ομάδας  του AUSPILL, είναι ο Hugo Lennon.

    Αποσπάσματα:  «Δεν μπορούμε άλλο να συνεχίζουμε αυτό το παιχνίδι των συμβιβασμών.  Χρειάζεται να προχωρήσουμε πιο μακριά και να προχωρήσουμε πραγματικά. Δεν λέμε «Ας ενωθούμε και ας έχουμε ενότητα», επειδή αυτό δεν θα συμβεί. Η άλλη πλευρά καεί τις σημαίες μας, τραγουδά «καταργήστε την Αυστραλία»,  ζητά να κατεδαφιστούν τα μνημεία του λαού μας ……. Προφανώς, είχαμε μια εξαιρετικά επιτυχημένη Ημέρα της Αυστραλίας σε όλη τη χώρα. Είμαι περήφανος για όλους τους πατριώτες……  Δείξαμε ότι η πλειοψηφία που εκφράζεται ιδιωτικά μπορεί να εκφράζεται και δημόσια, ότι τα χρόνια επαγγελματικού ακτιβισμού από την Αριστερά πιθανότατα προκάλεσαν περισσότερη δυσαρέσκεια για τη δική τους πολιτική πλευρά. Η δική μας θέση στο νότο του πλανήτη είναι εξασφαλισμένη. Αυτό που χτίζουμε εδώ είναι νόμιμο. Δεν ζητάμε συγγνώμη. Γνωρίζουμε ότι μπορεί να μας το πάρουν, όπως το πήραν από τους αυτόχθονες. Και προκειμένου να το αποφύγουμε αυτό, χρειάζεται να γιορτάζουμε την Ημέρα της Αυστραλίας. Χρειάζεται να γιορτάζουμε αυτό που είμαστε, χωρίς καμία συγχώρεση….. Οι Αυστραλοί έχουν δείξει τη δύναμή τους να αντισταθούν στον συνδυασμό πολιτικών, μέσων μαζικής ενημέρωσης και ακαδημαϊκών. Έχουμε δείξει τη δύναμή μας εδώ. Τώρα πρέπει να προχωρήσουμε. Αυτή η τεράστια προσπάθεια να γιορτάσουμε την Ημέρα της Αυστραλίας φέτος, να την υπερασπιστούμε, να ανεβούμε στις δημοσκοπήσεις, όλα αυτά θα είναι μάταια αν επιστρέψουμε στο status quo.»  

    Σε άλλο επίπεδο, η ακόλουθη δήλωση προσπαθεί να είναι αντικειμενική:

    https://johnmenadue.com/post/2026/02/president-herzogs-visit-a-terrible-cruelty/#:~:text=Η%20κυβέρνηση%20υποστηρίζει%20τους%20Σιωνιστές,που%20φυλακίζουν%2C%20βασανίζουν%20και%20σφάζουν%20Παλαιστινίους.

    Σημειώστε ότι το Εβραϊκό Συμβούλιο της Αυστραλίας έχει δηλώσει: «Δεν είναι η κατάλληλη στιγμή να φιλοξενήσουμε τον αρχηγό ενός κράτους που έχει διαπράξει γενοκτονία στη Γάζα».

    Ας εξετάσουμε άλλο ένα οδυνηρό θέμα, τις εμπειρίες των πολιτών όχι μόνο της Αυστραλίας αλλά και των περισσότερων χωρών, κατά την περίοδο που ξεκινά περίπου το 2020. Ας εκφραστεί με τα λόγια της απολυθείσας ψυχολόγου Ros Nealon-Cook, μιλώντας στον John Campbell:  

    Η Ros Nealon-Cook καλύπτει τα περισσότερα από τα βασικά της σημεία στα πρώτα επτά λεπτά της συνέντευξης με τον Δρ.  Campbell. Στο λεπτό 14.45 λέει: «Δεν έχω πια μεγάλη εμπιστοσύνη σε καμία κυβέρνηση, μετά από όσα έχω δει τα τελευταία χρόνια. Δεν μου αρέσει να το λέω αυτό. Με στεναχωρεί να το λέω. Μακάρι να μπορούσαμε, αλλά δεν μπορούμε. Πιστεύω ότι οι κυβερνήσεις, τα συστήματα που μας κυβερνούν σήμερα, πρέπει να αλλάξουν ριζικά. »

    Το ακόλουθο κείμενο προσφέρει άραγε μια αρχική απάντηση στο ερώτημα που θέτει η Ros;

    https://main.cse-initiative.eu/?p=1320

    Τα διμερή νομοθετικά σώματα δεν είναι κάτι καινούργιο ή ασυνήθιστο, ακόμη και αν έχουν απορριφθεί στην Ελλάδα, αλλά από όσο γνωρίζω τα νομοθετικά σώματα που ανταγωνίζονται μεταξύ τους αντί να αλληλοσυμπληρώνονται δεν έχουν δοκιμαστεί στην πράξη. Στην Αυστραλία, η παλαιότερη κοινοβουλευτική άνω βουλή είναι το Νομοθετικό Συμβούλιο της Νέας Νότιας Ουαλίας, το οποίο χρονολογείται από την ίδια μεταναπολεόντια  περίοδο με την Ελληνική Επανάσταση και τον πρόγονο του Phillip Adams, Αναγνωσταρά    

    Ο πρόεδρος αυτού του Νομοθετικού Συμβουλίου το 2026 τυχαίνει να φέρει το απίστευτο  όνομα Benjamin Franklin.

    Ένας σύνδεσμος για το Benjamin Franklin της παγκόσμιας ιστορίας.  

    https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin

    Και μια πληροφορία για το Benjamin Franklin του Byron Bay της Αυστραλίας.  

    https://en.wikipedia.org/wiki/Ben_Franklin_(Australian_politician)

    Εδώ ο δικός μας Benjamin Franklin παρουσιάζει το Νομοθετικό Συμβούλιο της Νέας Νότιας Ουαλίας  https://www.youtube.com/watch?v=4E3GwaVA5fI  

    Η ιστορία του Νομοθετικού Συμβουλίου

    https://www.youtube.com/watch?v=Qb5kT5XdEKE&t=1s

    Ο κ. Franklin ανήκει σε ένα κόμμα, το Εθνικό Κόμμα, το οποίο ιστορικά τείνει να βρίσκεται στο ίδιο μήκος κύματος με τον Hugo Lennon.  Ωστόσο, στην σημερινή εποχή, η πολιτική του Ηugo Lennon δεν θεωρείται από τους τηλεθεατές της κυρίαρχης κοινωνία ως πατριωτική, αλλά ως εξτρεμιστική.

    Καλό θα ήταν, ο Hugo Lennon να μιλήσει με τον κ. Benjamin Franklin για αυτό το θέμα και να δει τι έχει να πει;

    Παρεμπιπτόντως, επειδή η καθολική ψηφορία είναι βασική απαίτηση και το Νομοθετικό Συμβούλιο της Νέας Νότιου Ουαλίας τώρα ανταποκρίνεται σε αυτήν, εκεί που χρειάζεται πιο επειγόντως σήμερα μεταρρύθμιση είναι στις Κάτω Βουλές. Στη Νέα Νότιου Ουαλία η Κάτω Βουλή λέγεται Νομοθετική Συνέλευση.

    Στην Ελλάδα η «Κάτω Βουλή» λέγεται Ελληνικό Κοινοβούλιο.  

    Κάποιο σχόλιο από τον Κανέλλο Πάτσιο;  Από τον Ηugo Lennon;  Από τον Phillip Adams;

  • Μια ματιά στη δημοκρατία

    Γ. Χωλ 

    O Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος, ο οποίος μεγάλωσε ως υπήκοος της Περσικής Αυτοκρατορίας, αποδίδει τα ακόλουθα στον νεαρό Δαρείο, καθώς ο τελευταίος συμμετείχε σε μια φιλική συζήτηση με τους συνωμότες συντρόφους του: «Σε μια δημοκρατία είναι αναπόφευκτο να συμβαίνουν παρατυπίες. Ωστόσο, οι διεφθαρμένες πρακτικές στις κυβερνητικές υπηρεσίες δεν οδηγούν σε ιδιωτικές διαμάχες, όπως στις ολιγαρχίες, αλλά σε στενές προσωπικές σχέσεις (σε συμπαιγνία), με τους ανθρώπους να συνεργάζονται και να υποστηρίζονται μεταξύ τους. Αυτό συνεχίζεται μέχρι να εμφανιστεί ένας υπερασπιστής του λαού ο οποίος είναι πρόθυμος να  διαλύσει τις κλίκες που ασχολούνται μόνο με τα δικά τους συμφέροντα. Έτσι κερδίζει τον θαυμασμό του πλήθους και ως συνέπεια θα αναλάβει την εξουσία». Τότε ο κύκλος ξεκινά πάλι από την αρχή.

    Ο Δαρείος, όταν έγινε αυτοκράτορας της Περσίας, έλυσε με εκτελέσεις –  ας ελπίζουμε κυρίως εκτελέσεις των διεφθαρμένων – το πρόβλημα της διαφθοράς.  Σε πιο πρόσφατους χρόνους, π.χ. μετά την αποτυχημένη αγγλική επανάσταση του Όλιβερ Κρόμγουελ, πραγματοποιήθηκαν μεταρρυθμίσεις στη Βρετανία και τις Ηνωμένες με αποτέλεσμα η διαφθορά να αντιμετωπίζεται με «διαχωρισμό των εξουσιών», συμπεριλαμβανομένων των διμερών κοινοβουλίων, με τα δημοκρατικά νομοθετικά σώματα να παρακολουθούνται και να εποπτεύονται από «τους ανώτερους τους».

    Υποτίθεται ότι τα διμερή κοινοβούλια δίνουν τη δυνατότητα για κάποια μορφή ελέγχου ή περιορισμού της διαφθοράς.  Στη σύγχρονη Ελλάδα δοκιμάστηκαν από το 1844 έως το 1864 και ξανά από το 1927 έως το 1935. Η Ελλάδα όμως τελικά επέλεξε το μονομερές κοινοβούλιο με καθολική ψηφοφορία. Αυτό έγινε, όπως λεγόταν, για λόγους αποτελεσματικότητας και οικονομίας, όπως και για χάρη της ισότητας. Η Αθήνα επέλεξε επίσης να μη δημιουργήσει συνταγματικό δικαστήριο, αν και ακόμη και στη Ρουμανία, για παράδειγμα, κρίθηκε ότι χρειάζεται ένας τέτοιος θεσμός.  

    Στην Ελλάδα η ψήφος είναι υποχρεωτική τυπικά, αν και στην πράξη πολλοί Έλληνες δεν ψηφίζουν, είτε από αδιαφορία είτε επειδή επιλέγουν ενεργά να μην το κάνουν. Εμείς («εμείς;») πιστεύουμε ότι η υποχρεωτική ψήφος θα έπρεπε να καταργηθεί, όπως και η καθολική ψηφοφορία. Όχι το δικαίωμα της καθολικής ψηφοφορίας αλλά η υποχρέωση. Όποιος επιθυμεί την «καθολική ψηφοφορία» θα πρέπει να την έχει και όποιος επιθυμεί κάτι πιο κοντά στις προτιμήσεις του, θα πρέπει να ασκήσει τη φαντασία του και να το δημιουργήσει. Μερικοί θεωρούν τους εαυτούς τους, ή θεωρούνται από άλλους, ως πιθανούς πολιτικούς ή, πιο ευγενικά, «εκπροσώπους». Ας το δηλώσουν ρητά και ας καταγραφεί. Όσοι δεν φιλοδοξούν να γίνουν «εκπρόσωποι», αλλά απλώς θέλουν μια κοινωνία πιο δίκαιη, πιο ανθρώπινη, λιγότερο καταστροφική για το περιβάλλον, ας το δηλώσουν επίσης ρητά. Τότε θα υπάρχουν δύο σαφώς διακριτές κατηγορίες μη ψηφοφόρων με διαφορετικούς βαθμούς πολιτικοποίησης και φιλοδοξίας ή ματαιοδοξίας.

    Στη συνέχεια, θα εναπόκειται στο συνταγματικό δικαστήριο να αποφασίσει ποιοι πολίτες δεν πληρούν τις προϋποθέσεις για να γίνουν αυτό που επιθυμούν. Αυτό θα περιορίσει τα δικαιώματά τους στα δικαιώματα που απολαμβάνουν σήμερα όλοι οι πολίτες, δηλαδή το δικαίωμα ψήφου σε εκλογές με καθολική ψηφοφορία και το δικαίωμα να είναι υποψήφιοι σε εκλογές με καθολική ψηφοφορία. Είναι αυτονόητο ότι χρειάζεται όλοι οι πολίτες να έχουν το δικαίωμα, μόνιμα, να ανήκουν ή/και να επανέρχονται στην κατηγορία των σημερινών απλών πολιτών, απολαμβάνοντας όλα τα σχετικά δικαιώματα.

    Όσον αφορά τους υποψηφίους για την ιδιότητα του μέλους σε ένα εναλλακτικό νομοθετικό σώμα, όσοι επιβιώσουν από τον έλεγχο του συνταγματικού δικαστηρίου και καταφέρουν να αποφύγουν τη μοίρα (θυμόμαστε το επαίσχυντο προηγούμενο του πρώην ευνοούμενου υποψηφίου για την προεδρία της Ρουμανίας, Calin Georgescu), θα έχουν κερδίσει το δικαίωμα να συμμετάσχουν σε μια διαδικασία κλήρωσης. Θα συγκροτηθεί ένα εναλλακτικό νομοθετικό σώμα  με την ονομασία Γερουσία, Νομοθετικό Συμβούλιο ή κάτι παρόμοιο, το οποίο θα ανταγωνιστεί το νομοθετικό σώμα των εκλεγμένων αντιπροσώπων για την ανάληψη της εξουσίας.

    Η εμπειρία των περιοριστικών μέτρων λόγω της πανδημίας COVID-19 επιβεβαίωσε ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι πολύ πιο πρόθυμη να καταγγείλουν στις αρχές τους ανθρώπους που εμπλέκονται σε απαγορευμένες δραστηριότητες (ή σκέψεις) ή/και δεν εφαρμόζουν υποχρεωτικές δραστηριότητες (ή σκέψεις), παρά να προτείνουν ιδέες για θετικές μεταρρυθμίσεις. Αυτή η ανθρώπινη αδυναμία θα μπορούσε να μετατραπεί σε πλεονέκτημα, αν η συνήθεια της καταδίκης αξιοποιούνταν για να υποστηρίξει τις αποφάσεις του συνταγματικού δικαστηρίου (υπό την προϋπόθεση ότι ο θεσμός αυτός θα παραμείνει αξιόπιστος). Εάν το συνταγματικό δικαστήριο χάσει την αξιοπιστία του, η μπάλα θα επιστρέψει στο γήπεδο της καθολικής ψηφοφορίας.   

    Τα μέλη του εναλλακτικού νομοθετικού σώματος θα μιλούν σε πρώτο ενικό πρόσωπο, ως άτομα, και θα επικοινωνούν με το κοινό και τους συναδέλφους τους απευθείας μέσω καναλιών που ελέγχουν οι ίδιοι, χωρίς να επιτρέπουν καμία μεσολάβηση στην επικοινωνία μεταξύ τους. Η προσφυγή σε δημοσιογράφο θα αποτελεί ipso facto λόγο αποβολής από την εναλλακτική συνέλευση, πράγμα που σημαίνει ότι οποιαδήποτε μεταγενέστερη προσπάθεια παραμονής στη δημόσια ζωή θα απαιτεί την εκλογή ως συμβατικός πολιτικός. Το εισόδημα των μελών της εναλλακτικής συνέλευσης θα συνδέεται με το ποσό που λάμβαναν πριν από τον πολιτικό τους διορισμό.

    Συνοψίζοντας, το αυριανό διπλό κοινοβούλιο δεν θα είναι όπως τα ελληνικά προκάτοχά του του 19ου και 20ου αιώνα (ή το κοινοβούλιο της αυστραλιανής πολιτείας του Κουίνσλαντ πριν από την κατάργηση της άνω βουλής του), όπου οι κοινοβουλευτικές αίθουσες ήταν αλληλοσυμπληρωματικές. Θα ανταγωνίζονται, όπως κάνουν τώρα τα κόμματα, και όπως θα συνεχίζουν να κάνουν τα κόμματα στη συμβατική βουλή. Τα δύο κοινοβούλια θα ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την λαϊκή εντολή.

    Όπως αναφέρθηκε, κάθε μέλος της εναλλακτικής βουλής θα μιλά ως άτομο.

    Χρειάζεται άραγε να προστεθεί κάτι σε αυτή τη φόρμουλα;

    Προσπαθήσαμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα (στα αγγλικά) στις συζητήσεις που πραγματοποιήθηκαν στη Ρουμανία τον Οκτώβριο του 2024.

  • Μήνας εορτασμών στην Αίγινα προς τιμήν του Ιωάννη Καποδίστρια

    Ελλάδα-Αυστραλία – Καποδίστριας


    Ο Ιανουάριος είναι ο μήνας των εορτασμών στην Αίγινα προς τιμήν του Ιωάννη Καποδίστρια.  

    Οι σύλλογοι της της Αίγινας από τα πρώτα χρόνια του 21ου αιώνα έχουν ζητήσει μεγαλύτερη αναγνώριση του Καποδίστρια ως πρωτοπόρου της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης.  

    Το 2013 ο Σύλλογος Ενεργών Πολιτών Αίγινας  εξασφαλίσαν την υποστήριξη του πρώην Ιταλού ευρωβουλευτή Giulietto Chiesa στην προσπάθεια να αποκτήσει η Αίγινα ευρύτερη αναγνώριση για αυτή την ιστορική πραγματικότητα. Στις 26η Ιανουαρίου 2019, επέτειος της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους το 1828, πραγματοποιήθηκε εκδήλωση πολύ κοντά στην ακρόπολη της Αθήνας προς τiμήν του τολμηρού και ταλαίπωρου Αυστραλού δημοσιογράφο Julian Assange, με την ευχή να μην τον περιμένει η μοίρα του Καποδίστρια.  

    Αυτό έγινε παρ΄όλο που ο Καποδίστριας δεν είχε σχέση με την Αθήνα αλλά με την Αίγινα, ιστορικά αντίπαλο της Αθήνας, όπως και με την Κέρκυρα (που γεννήθηκε) και τον Ναύπλιο (που δολοφωνήθηκε).  

    Ο Giulietto Chiesa είχε διωχθεί από το ΕυρωπαΪκό Κοινοβουλιο ως αντίδραση στην ταινία του με θέμα την καταστροφή των Δίδυμων Πύρων στη Νέα Υόρκη το 2001. Από την εποχή της επίσκεψης του Chiesa στην Αίγινα το 2013 και το θάνατό του το 2020, το κύρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης έχει μειωθεί σημαντικά. Μεταξύ άλλων, δεν ελήφθησαν υπόψη οι προειδοποιήσεις του Chiesa για τους κινδύνους της  ευρωπαϊκης πολιτικής σε σχέση με το Ισραήλ, και ακόμη περισσότερο την Ουκρανία.  Τώρα η Ευρωπαϊκή Ένωση δείχνει να έχει μπει στον δρόμο του πολέμου με τη Ρωσία, έναν πόλεμο που η Αμερική δεν επιθυμεί πλέον να ηγηθεί,  έχοντας βρει πιο ελπιδοφόρες ιδέες για το δικό της μέλλον (και μόνο δικό της) από  τη συνέχιση του Ψυχρού Πολέμου στην Ευρώπη.                                              
    Ως αντίδραση στην παρακμή της Ευρώπης ορισμένα κράτη έχουν ξεκινήσει μια σχεδιασμένη στροφή προς το “παγκόσμιο νότο”. Η Ελλάδα δεν ανήκει αυθόρμητα εκεί.  Δεν είναι εύκολο για την Ελλάδα να αποσυνδεθεί από την Ευρώπη, ακόμη και από μια Ευρώπη που δείχνει να βαδίζει, όπως η Γαλλία του Ναπολέοντα ή η Γερμανία του Χίτλερ, προς την αυτοκαταστροφή. Μπορούν άραγε οι παραδοσιακοί φιλικοί δεσμοί της χώρας μας με την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία να συμβάλουν σε ένα γεωπολιτικό αναπροσανατολισμό της Ελλάδας; Μπορεί ένας τέτοιος αναπροσανατολισμός να κρατηθεί σε εφεδρεία για εφαρμογή σε περίπτωση αποτυχίας της επίτευξης της «Ευρώπης που θέλουμε»;

    Στις 26 Ιανουαρίου 2028, οι Έλληνες να γιορτάσουν την 200ή επέτειο της ίδρυσης στην Αίγινα του σύγχρονου ελληνικού κράτους. Την ίδια μέρα, οι Αυστραλοί γιορτάζουν την 240η επέτειο της αυγής του δυτικού πολιτισμού στην Αυστραλία, σε μια δυσάρεστη μορφή, ομολογουμένως,  αλλά ποια αρχή δεν είναι δύσκολη; Οι Βρετανοί έφεραν τον πολιτισμό στην Αυστραλία. Κάποιοι θα ήθελαν να το αμφισβητήσουν αυτό, αλλά εμείς όχι.  Πρόκειται για μια μεροληπτική εκτίμηση, η οποία παραβλέπει πολλά. Ωστόσο, με την ευρύτερη έννοια αληθεύει. Αν οι Βρετανοί έφεραν τον δυτικό πολιτισμό στην Αυστραλία, η Ελλάδα τον έφερε στον κόσμο, με παρόμοια διαστήματα αιματοχυσίας.

    Στον 21ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός έχει σημασία ως θεμελιώδες στοιχείο του πολιτισμού γενικώτερα.  

    Υποστηρίζετε την ιδέα μιας κοινής εορταστικής εκδήλωσης Ελλάδας-Αυστραλίας για την 26η Ιανουαρίου του 2028;  

    W.H.- N.B  enouranois2@gmail.com

  • Προετοιμασία για το 2028 (26η Ιανουαρίου)

    https://halva.proboards.com/post/3119

    Συνάδελφοι,

    Την Παρασκευή το Δ.Σ. απέρριψε μια δική μου πρόταση για προβολή ενός σύντομου βίντεο με την υποστήριξη του Συλλόγου Γυναικών αλλά στο όνομα του Συλλόγου Ενεργών Πολιτών και πριν από τους γιορτασμούς στις 26η Φεβρουαρίου, μάλλον στις 10η ή 11η Ιανουαρίου. https://youtu.be/V6GD_RrP02o

    Στην πρόταση που υποβλήθηκε στο Σύλλογο Γυναικών (και έγινε αποδεκτή) θα ακολουθούσε ένα επίσης σύντομο βίντεο για τις αρνητικές επιπτώσεις των lockdown των ετών 2020-1-2 σε οικογένειες και παιδιά. Αυτό θα έφερνε το βίντεο πιο κοντά στη συνηθισμένη θεματολογία του Συλλόγου Γυναικών.

    Μετά από την απόρριψη από το Δ.Σ. όμως κρίνω ότι θα ήταν πιο κατάλληλο να προτείνω μόνο το παραπάνω βίντεο, το οποίο εκτός από το καποδιστριακό περιεχόμενο δείχνει μια αρνητική επίπτωση (ως υπόθεση και χωρίς αποδείξεις) της δράσης του σιωνιστικού λόμπυ στην Αυστραλία.

    Αν υπάρχει αμφιβολία για το πόσο επίκαιρη είναι αυτή η απασχόληση με την Αυστραλία, ένα σημερινό περιστατικό ενισχύει το υποκείμενο σκεπτικό:

    www.star.gr/eidiseis/kosmos/707754/aystralia-10-nekroi-se-epithesh-sto-sidnei

    Mήνυμα προς την Πρωτοβουλία Πολιτών Αίγινας για την Παλαιστήνη

    Αγαπητή Λάγια,

    Εκτός από την απάντηση που σου έδωσα ως μέλος του Δ.Σ. των Ενεργών Πολιτών, την οποία προσυπογράφω, θα ήθελα να προσθέσω λίγες προσωπικές παρατηρήσεις ως αντικαθεστωτικός ακτιβιστής. Θα ήταν σημαντικό, την πολύ γνωστή ελληνίδα δημοσιογράφο της Αυστραλίας την Μαίρη Κοστακίδη να την βοηθάνε οι ακτιβιστές της Ελλάδας, ειδικά όταν αυτοί είναι ήδη στρατευμένοι υπέρ των Παλαιστίνιων.

    www.documentonews.gr/article/aystralia-h-mairi-kostakidi-kataggellei-ti-sionistiki-omospondia-gia-apopeira-fimosis-tis

    Και ειδικά όταν συμβαίνουν αυτές τις μέρες επεισόδια σαν και αυτό που σημειώθηκε λίγες μέρες πριν στη βουλή της Αυστραλίας.

    www.kathimerini.gr/world/563939845/aystrlia-i-akrodexia-geroysiastis-poy-emfanistike-me-mpoyrka-apovlithike

    Αυτή η καμπάνια που διεξάγεται από ακροδεξιά αυστραλέζα θα έπρεπε να είναι καμπάνια που αναλάβεται από προοδευτικούς
    ανθρώπους και να είναι γνωστή σε όλους τους προοδευτικούς του κόσμου.

    Αυτό δεν συμβαίνει.

    Έρχομαι αύριο στην εκδήλωσή σας και συμφωνώ ότι θα έπρεπε να έχει γίνει στο πρώτο δημοτικό σχολείο.

    W.H.

    On 2025-12-12 07:38, Stratos Pantavos wrote:

    Αγαπητή Λάγια,

    Συμφωνούμε με τον προβληματισμό σας. Θεωρούμε ότι οι πολίτες της Αίγινας πρέπει να έχουν την δυνατότητα να εκφράσουν με δημοκρατικό τρόπο δημόσια τις πεποιθήσεις τους.

    Προτείνουμε τον προβληματισμό σας, να τον μεταφέρετε στο σύνολο των Συλλόγων τις Αίγινας, και ιδιαίτερα στην πρωτοβουλία φορέων που ασχολήθηκε με το Κέντρο Υγείας έτσι ώστε να προκύψει μια ενωτική κίνηση διαμαρτυρίας με μεγαλύτερο εύρος και βάθος

    Συνεχίζει ο Γ.Χ.

    Συνάδελφοι συμμετείχα στην εκδήλωση της Λάγιας και των συνεργατών της για την Παλαιστήνη. Μοίρασα και τις πληροφορίες για την Μαίρη Κοστακίδη στην Αυστραλία. Επίσης μίλησα λίγο για την Κοστακίδη αλλά το ακροατήριο ήταν ανυπόμονο να συνεχίσει με το δικό τους πρόγραμμα και δεν είπα όλα όσα είχα να πω. Στο τέλος όμως η Λάγια μίλησε για την έκκληση που είχε κάνει στο Σύλλογο Ενεργών Πολιτών και διάβασε στο ακροατήριο το κείμενο που είχε στείλει σε μας. ‘Ημουν υποχρεωμένος να ζητήσω από τη Λάγια να διαβάσει στη συγκέντρωση και τη δική μας συλλογική απάντηση. Η Λάγια δεν είχε το κείμενο. Δεν το είχα μαζί μου ούτε εγώ. Η Λάγια όμως είπε από τη μνήμη της την ουσία του μηνύματος που είχε πάρει από μας. Αυτό που είπε δεν ήταν σημαντικά διαφορετικό από αυτό που είχε γράψει ο Στράτος.

    Αυτά.

    Wayne

    Y.Γ. Η ντροπαλή νεαρή γυναίκα σε μουσουλμανική ενδυμασία που βλέπετε κάτω στο φόντο της φωτογραφίας στην ελληνική εφημερίδα Καθημερινή είναι αυστραλέζα πολιτικός στη γερουσία της Αυστραλίας. Στο αγγλόφωνο τηλεοπτικό ρεπορτάζ που έχω δει μιλάει αρκετά επιθετικά με βαριά αυστραλιανή προφορά εντελώς αταίριαστο με το ντύσιμό της. Νομίζω ότι δεν θα θέλαμε να δούμε τέτοιες σκηνές στο ελληνικό κοινοβούλιο και δεν θα θέλαμε ένα ολόκληρο νομοθετικό σώμα να αντιδράει με τον τρομοκρατημένο, φοβισμένο και ανάξιο τρόπο που προκάλεσε η γερουσιαστής Χάνσον με το δικό της πολιτικό θέατρο.

    Further information in English:

    We are writing with an urgent update on our campaign supporting journalist Mary Kostakidis. The Federal Court case brought against her is projected by her legal team to cost up to millions of dollars, and we need your help to reach 10,000 signatures on our open letter calling on the Zionist Federation of Australia (ZFA) and its CEO to discontinue the proceedings. Can you share the open letter with three friends?

    Mary is facing Federal Court proceedings over two posts she shared on X/Twitter about Gaza, which the ZFA alleges contravene section 18C of the Racial Discrimination Act 1975 (Cth). Mary’s supporters are deeply concerned that she has been targeted for her criticism of the conduct of the State of Israel, in a way they say that risks sending a chilling message to anyone expressing political views online.

    “Anybody on Twitter or Facebook could be standing shocked before a Federal Court, going through all of the Facebook posts you’ve ever made to see whether they give context to a claim,” Mary’s lawyer Mark Davis has cautioned.

    Due to the volume of material in dispute, commentators have noted that the Court may be asked to adjudicate on highly contentious issues, including: whether Hamas or Israel seeks the destruction of the other, to what degree Hezbollah is to be regarded as a terrorist organisation or a resistance movement, which accounts of the 7 October attacks are accurate, and whether alleged attacks on synagogues in Australia were motivated by antisemitism.

    Mary’s legal team filed her defence in the Federal Court last week, and a case management hearing is expected to take place on 18 December, at which the Court is likely to set the timetable for the trial.

    This case has the potential to set a far reaching precedent for how section 18C of the Racial Discrimination Act applies to political commentary and journalism, with serious implications for freedom of expression in Australia.

    That’s why we are asking for your help to reach 10,000 signatures on our open letter before the next hearing in December.

    www.informationrights.org/take-action/stand-with-mary-kostakidis

    Μερικές πληροφορίες από την Τεχνητή Νοημοσύνη σχετικά με τους Παλαιστίνιους Χριστιανούς και την Παλαιστινιακή Αρχή.

    halva.proboards.com/thread/1084/palestine

    (Το ζήτημα της διαφθοράς στην Παλαιστινιακή Αρχή αναφέρθηκε από έναν ομιλητή στη συνάντηση της Λάγιας.)

    Καθώς πλησιάζει η περίοδος των καποδιστριακών εκδηλώσεων στην Αίγινα, το ζητούμενο είναι ότι στις 26η Ιανουαρίου 2028 οι ‘Έλληνες και οι Αυστραλοί να γιορτάσουν μαζί τη 200η επέτειος της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους και τη 240η επέτειος της αυγής στην Αυστραλία του Δυτικού πολιτισμού (που ξεκίνησε από την Ελλάδα).

    https://youtu.be/VE7lOAOLvaE


    Στον 21ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός είναι σημαντικός ως βασικό στοιχείο του πολιτισμού γενικότερα.